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【灵宝原创】塞北王朝  ‖  许革敏

楼主:灵宝原创 时间:2018-05-15 02:50:46

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作者简介

许革敏 ,苏村一中教师,从教16年。最大的梦想,出一本作品集, 革敏文集。



塞北王朝


塞北王朝,指在北方边塞建立的王朝,北方边塞多为游牧民族,因此塞北王朝也指游牧民族在北方边塞建立的封建王朝.为什么又说封建王朝呢?王朝是一个朝廷,有像模像样地官制,固定的都城,像汉朝的匈奴,它们的王庭也只是随着单于的移动而变化,单于在哪王庭就在哪?算不得封建王朝.汉之匈奴,唐之突厥,回讫,渤海,吐蕃,宋之辽,金,西夏,南北朝时的东西魏,十六国时期的前秦,后赵等,都是游牧民族建立的政权,但要算起在北方边塞建立的,有一定的官制朝廷,存在时间长,对民族的融合,历史的发展有重大影响的,莫过于宋代的辽,金,夏.
    辽,契丹民族建立;西夏,党项民族建立;金,女真民族建立。作为游牧民族中的佼佼者,他们勇敢,聪慧,创造了灿烂的游牧文化,缔造了强大而辽阔的帝国。他们是历史长河中耀眼的星辰,但他们又都陨落,他们有着哪些迥异于汉王朝的特点呢?带着这些疑虑,让我们一起来了解游牧民族的历史烟云,兴衰荣辱吧!
    观这三朝所处的历史时代,十一世纪。中原汉地在封建社会的列车上已高速行驶了一千来年,已到了封建社会的顶峰,皇权的维护也得到了很大的加强。而辽金夏的游牧民族还处于原始社会的氐族,部落联盟时期。巨大的反差,强烈的地区文化差异,使得代表两种文化的民族必然冲突!
    马背上的民族彪悍,战争中总处于上风,但中原王朝地大物博。一个彪悍,一个空间大,纵深辽阔,因此两种文明对峙,并存着。
    塞北游牧民族处于部落时期,中原王朝正是封建体制。落后的生产关系要适应先进的生产力,必然要改变。于是辽金夏建都城,设百官,更朝服,变国体。在塞北游牧文化,农耕文化交织着,碰撞着,融合着。游牧民族毕竟是落后的生产关系,在接受汉化的过程中有着许多致命的隐患。例如:游牧民族的 皇权继承问题就与中原王朝大不相同.
    中原王朝 ,父死子继,嫡长子继承大统,皇权的更替原则上顺利稳当.游牧民族有的时候是兄终弟及,兄弟辈排完了,再排子侄辈.这样就会有一种情况出现,弟弟死了之后要传子侄辈中的老大,但最小弟弟的儿子不干了,他也要继承皇位.争执,动荡,兵祸.....况且有的时候兄弟辈中大哥的儿子死了,皇位又传给谁?以至于宗室子弟人人都有当皇帝的野心,皇位传承的不合理化,造成了国家的分裂,国力的衰落.辽朝前期,皇位的继承制度不是很科学化,每一次皇位的继承,都伴随着政变,流血.,给国家的发展起了不小的阻力,负面作用.直至辽景宗时期,才是父死子继,算是稳定下来.我们设想,辽朝前期国力强大,中原汉地五代十国混乱状态.如果辽朝没有多次的皇位动荡,而是一心进取中原,那么能否成功?是否有大宋王朝?
    中原王朝传位嫡长子,游牧民族首领偏爱幼子.在学习封建王朝传位长子的同时,又给予幼子很大的权力. 如元成吉思汗死后,窝阔台继位,但拖雷一系势力庞大,几经变迁,最后拖雷的儿子蒙哥继位.权力由窝阔台系向拖雷系转变的过程中,阴谋与背叛,兵变与流血不可避免地发生,对于国家的发展有没有影响呢?
    游牧民族处在部落时期,战斗力的强大,靠各部落的同心协力.辽.金.夏的皇帝为了笼络其他部落,往往采取联姻的手段.如辽国皇后世代姓萧,西夏王后野利氏,没多 氏等.由部落联盟向国家转变的时候,这些外戚的势力必然庞大,身居高位,手握重兵.倘若这些外戚重臣贤明,则对国家有好处,如辽景宗皇后萧燕燕,史称"萧太后",精明能干,有治国才能,使辽国达到了鼎盛时期.倘若外戚跋扈,则危害社稷.如西夏的没多氏,西夏几代君主由太后摄政,国丈把权,卖官卖爵,最后演变为外戚夺权.外戚当权,乃亡国取祸之道.
    游牧民族兄终弟及的制度,以及部落联盟的现状,使得除单于之外的兄弟姐妹,除单于之外的重臣也拥有自己的财产,自己的部众军队,这些都为分裂动乱埋下了祸根。一旦老单于横死,兄弟姐妹们就会争位而流血,一旦单于势力衰弱,部众就会分裂而夺位。西汉时的匈奴被汉朝打败后,分裂为南匈奴,北匈奴。唐朝时的突厥分裂为东突厥,西突厥。北魏一分为二,东魏西魏。元朝败回草原后分为许多个小部落,演变为鞑靼,瓦剌。民族的分裂,动荡,延缓了本民族向前发展的脚步,又怎能强大统一中华大地,长治久安呢?
     三百年后女真族建立的后金,刚建国时四大贝勒掌权,皇太极时废除了四大贝勒掌权制度,巩固了皇权,由民主联盟向帝王君权转化。皇太极死后,多铎提出兄终弟及,撺动多尔衮争位;以索尼为首的两黄旗本着父死子继的理念拥立皇太极的儿子继位,满清面临分裂局面。最后皇太极的九子福临继位,确立了父死子继的封建传承制度。倘若多尔衮继位,兄终弟及,多尔衮死后无子,皇位又传给谁.皇位空出,必然导致新一轮的权力角逐.满清分裂,那么满清还会强大,进而入驻中原吗?兄终弟及,满清又退回到了部落时代,满清还会进步吗?皇位传承制度的合法有利于国家的稳定与发展,也是一个民族文明进步的标志.

皇位传承的不稳定,民族的分裂,动荡,正是一个民族落后,野蛮的表现.生产力决定生产关系,生产关系适应生产力.游牧文化的落后使它不能适应中原先进的生产力,它要生存,发展,必须汉化否则淘汰,退回苦寒之地.

蒙古族的崛起,强大,正是汉化的结果.窝阔台重用耶律楚材,推行改革,忽必烈与阿里不哥的争位,正是汉文化与游牧文化的冲突.倾心汉化的忽必烈继承了汗位,才使蒙古族向封建社会迈步,得以发展强大,在忽必烈时期蒙古族入主中原.

辽草原地区以游牧文化为主,幽云十六州中原地方实行汉化.一国两制的实行,游牧文化和农耕文化融合,才使辽国发展,延续,打破了胡不过百年的历史.清入关前重用汉臣,汉化改革,入关后禁止圈地,推行儒学,进一步向汉人学习,所以长治久安,政权维护267年。
    不同的意识形态,文化的差异,必然导致大规模的武装冲突 。中华民族几千年的历史,其实就是不同民族的不断冲突,融合,同化。先进的生产关系必须适应发达的生产力,落后的生产关系必然被先进的生产关系所同化。尽管落后生产关系的一方,暂时占据上风,但最后必然要退出历史舞台,它要发展必然要向代表先进生产力的一方学习。元朝能够入住中原在于汉化的结果,但为什么仅仅89年又退回了大漠呢?我以为蒙元在草原上是原始社会的末期,没有经历漫长的奴隶社会,封建社会的长期发展,尽管也进行了汉化改革,但时间短,汉化的不彻底,因而留下了许多隐患,如种族意识,人分几等,就是落后野蛮的表现。元朝短暂在于它不能适应中原先进的生产力。而女真族两宋时期已经入住中原学习了中原文化,入关前在东北地区也推行汉化改革,定都北京后也是大幅度推行汉化,所以生存了下来。
    我以为游牧民族的兴衰在于是否长久地汉化,是否不断地向代表先进生产力的一方学习。辽,金夏的失败在于草原地区的生存环境,根深蒂固的部落氐族 观念,以及野蛮落后的游牧文化,汉化得不彻底,所以先后推出历史舞台,被先进文化所同化。

 






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